Выставка «Святая Троица» – уникальное репрезентативное исследование образа Троицы в русском православном искусстве и иконографии. Представленные в экспозиции иконы охватывают 4 столетия с XVI по начало XX века и были созданы в разных регионах, среди них – Москва, Костромские земли, Выг, Палех, Холуй, Романов-Борисоглебск, Тверские земли, Строгановские вотчины, Русский Север, Ветка, Мстера, Ярославль и Ярославские земли, Псков, Поволжье. Столь обширная кураторская географическая и хронологическая выборка демонстрирует широкой публике многообразие иконографии Святой Троицы. Кроме того, в этикетаже на экспозиции приводятся стилистические различия иконописных центров. Все иконы происходят из семейных собраний.

К редчайшим иконографиям, представленным на выставке, относится икона «Троица Новозаветная» иконописной школы Выга, датируемая 1770-е годами. На иконе Троица изображена в трех лицах: Христа-средовека (человека средних лет), Бога Отца (Саваофа) в облике седовласого старца (образ основан на тексте видения пророка Даниила: «…воссел Ветхий деньми; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь») и Святого Духа в образе голубя в сиянии славы между ними. Изображение трона, состоящего из херувимов, соответствует пророчеству Исайи: «Господи Саваоф, Боже Израилев, седящий на херувимах». По сторонам от Троицы изображены Богоматерь и Иоанн Предтеча (Креститель). Святую Троицу окружают символы четырех евангелистов в виде животных. Приверженцы новой веры почитали следующее соответствие: ангел (Матфей), орел (Иоанн), лев (Марк), телец (Лука). Однако в данной иконе Марка олицетворяет орел, а Иоанна – лев, что указывает на старообрядческий заказ, поскольку старообрядцы почитали изображение тетраморфа, основанное на толковании Иринея Лионского II века. Такой извод Святой Троицы носил апокалиптический характер и сформировался в конце XV века. Подобные изображения именуются также «Сопрестолие» и «Отечество».

Святая Троица иконописной школы Романова-Борисоглебска рубежа XVIII – XIX века характеризуется колоритом, основанным на использовании бирюзового и сиреневато-розового цветов и вызолоченным фоном; удлиненными пропорциями фигур и ликов; витиеватыми картушами архитектурных построек, что характерно для данного иконописного центра.

Образ Святой Троицы иконописной школы Ветки середины XIX века относится к эталонным образцам этого центра, характеризуемого использованием золота, сочетаниями розово-лилового, голубого, зеленого, красного цветов, а также орнаментом скатерти в виде букетов роз.

Икона иконописного центра Палеха «Троица Ветхозаветная в деяниях», датируемая первой четвертью XIX века, принадлежит к классическому направлению палехского письма, о чем свидетельствуют изысканная миниатюрная живопись; колорит, построенный на сочетании охры, киновари, бирюзового и синего цветов; золотой фон с охристыми полями и богатая киноварная рамка с орнаментом.

Некоторые иконы на выставке украшены драгоценными ювелирными окладами, что было типичным явлением для образов рубежа XIX – XX века. Среди них – оклад к иконе из Холуя, изготовленный между 1899 и 1903 годом мастером-монограммистом, инициалы которого расшифровываются как Петр Егорович Филиппов. Крестьянин из Тульской губернии Филиппов торговал золотыми и серебряными изделиями в Санкт-Петербурге по адресу на улице Казанская, 8.

Столь обширная географическая и хронологическая кураторская выборка из нескольких десятков произведений впервые представляет широкой публике иконографию Святой Троицы во всем стилистическом и смысловом многообразии.

Билет в «Центр Искусств. Москва» включает в себя посещение всех экспозиций. Центр расположен по адресу: улица Волхонка 15, на территории комплекса Храма Христа Спасителя, и занимает площадь более 2000 кв. метров. Вход с Соймоновского проезда, через арку с вывеской «Центр Искусств. Москва».